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画面维摩诘经变的认定 据记载来看，维摩诘经变可以追溯到西晋时期。画史载，西晋时的张墨就曾作维摩诘经变卷轴画一卷，其后刘宋的袁倩亦曾作维摩诘变一卷。据统计，仅在莫高窟现已识读出的维摩诘经变多达68铺，...
张元林
|佛学论文|因明|五明|
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至元法宝堪同总录》，收于《昭和法宝总目录》 II。是元世祖至元二十二年( 1285 )，敕命帝师拔合思巴等通达诸方语文、义学之沙门集于大都(北平)， 就西蕃大教目录，校订汉土经典，纪录部帙有无、卷轴多少...
释善音
|佛学论文|因明|五明|
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敬礼 佛教护法圣众、一切天神及神明 第七章修习奢摩他(止)才能获致三摩钵底(等持)之果 佛笔录者早到了些，便在关房后方山脚下的一个小院落里，在阳光下来回漫步。陈先生曾应一些施主之请，以及每逢圣诞节，藉此后方的空地举行过许多次佛教的火供。今天陈瑜伽士尚未结束他的禅修。一会儿以后，笔录者由陈先生的后窗向内探望，看到他已结束了禅修，便走向前去敲门。 佛打过招呼后，陈先生询问我手中拿的卷轴是...
陈健民
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诗赋·和歌等卷轴。 寮中不可置弓箭·兵杖·刀剑·甲胄等类。凡百之武具不可置。若蓄腰刀等之者。即日须^6□出寺院。总恶律仪之器。不可入寮内。 寮中不可置管弦之具·舞乐之器。 寮中不可入酒·肉·五辛。...
不详
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理论运作，却越来越使一个宗教失去信仰的力量，在卷轴签识之间的笺、释、注、论，虽然丰富了中国人的知识与思想世界，但是却背离了中国人的信仰需求，因为在名相、因明、法位的繁复运算中，佛教其实已经成了智力较量，...
苏志宏
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受佛付嘱传授，教诫得住，久住间矣。[3]
再如P. 4607：
沙州藏内部帙中遗失经、律、论数目，今于上都求觅，唯愿信心上人同
沙州藏内部帙中现有失却经、律、论卷轴，无可寻觅，此（？）欲上都求乞者...
杨富学 王书庆
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非佛教的变文。变文在中国文学史上产生了极大的启发与影响，而敦煌石室发现的文书卷轴却大量流落在外国人手中，国人反而不易窥其全貌，31东初老人于文中发出了感慨，认为“不特是佛教文化史上重大的损失，复是中国...
黄国清
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一三六八至一三九八年），初本长卷，僧德泰藏之天界寺 中。至正统时（一四三六至一四四九年），经水渐渍，乃装 成册，不知何时复还卷轴旧观。’【注七】近人李霖灿先生 的...
不详
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持久不变的东西。民族和文明的产生、繁荣和衰亡，时间的卷轴记载着这些经过的表演。这种没有根基的景象与凋零的消逝，就是人类的历史。人使外部世界在自己的统治之下，科学技术似乎应允它们能将这个世界改变成乐园。...
不详
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堂山石窟也有北齐的持莲比丘、持锡杖比丘，但是除此之外，持他物如经卷数珠者，便少见了。 看经寺洞南壁的第 5尊者，手持卷轴经典，面部五官虽残，衣纹仍清晰可见。第 3及第 6尊者 (图6)，手持数珠...
陈清香
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